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些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 ——鄭板橋
鄭板橋 (公元1695—1765年)，名燮，字克柔，號板橋，清揚州興化（今江蘇省興化市）人。“揚州八怪”之一，是我國歷史上“畫、詩、書”三絕藝術家，也是著名的清正廉潔的好官。曾任濰縣知縣，鄭板橋離開濰縣之日，城內萬人空巷，“百姓痛哭遮留，家家畫像以祀”。60歲卸職后，回揚州以賣畫為生。
在腐敗之風盛行的封建官場上，鄭板橋之所以能獨善其身，“出淤泥而不染”，其根源在于他內心深處“親民、愛民、利民”的民本思想，親民而不遠民，利民而不榨民，愛民而不害民。他為官強調自警之律，注意慎小防小；主張止足之欲，在名利面前保持正確的態度；為官清正，愛民助民，不收不送；正確對待名利，勿忘寒士家風，潔身自好，安享清貧。
01
體察疾苦，事事為民
公元1742年春，49歲的鄭板橋一路顛簸來到山東范縣赴任，開始踏入仕途。新官上任，鄭板橋到了范縣，辦的第一樁事，就是讓衙役在縣衙的門墻上，鑿了許多大洞，弄得人們莫名其妙。他感慨萬千地解釋道：“出前官惡俗耳。”聽后，無不暗暗稱贊。鄭板橋一生只做過十二年知縣，先后在范、濰二縣任職。鄭板橋稍有閑暇，便微服私訪，體察民情。一向養尊處優、高高在上的上司姚太守感到十分奇怪、不解，不由問起，鄭板橋巧妙地以詩相答：“幾回大府來相問，隴上閑眼看耦耕。” 他在一幅《墨竹圖》上題詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。” 從詩意上亦可看出他體察百姓疾苦，與民息息相通的情景。公元1746年，鄭板橋調任濰縣縣令。當時濰縣正遭遇持續五年的特大自然災害，“歲歉，人相食”。許多富戶權貴乘機囤積居奇，謀取暴利。與貪官污吏大肆漁利形成鮮明對照的是，鄭板橋以一縣之令的身份帶頭“捐廉代輸”，把自己的俸銀捐獻出來，幫助老百姓緩解災情。同時，采取“以工代賑”的方法，組織生產自救。“大興建筑，招遠近饑民赴工就食”。鄭板橋身先士卒，自掏腰包“捐修”城墻八十尺。
02
堅持原則，剛正不阿
鄭板橋是主政一方的父母官，更是一位頗有聲望的詩人、畫家。以他的功力，寫一首詩，畫一幅畫，來錢非常容易。但鄭板橋潔身自好，自守清廉，他曾以竹子為題言明心志：“一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。” 濰縣經濟繁榮，商賈云集，有許多大鹽商想附庸風雅，更想和縣太爺拉攏關系，千方百計想索取鄭板橋作品——自然或明或暗的潤筆之資非常可觀。但偏偏這位鄭大老爺不識抬舉，不傍“大款”，“索我畫偏不畫”——想籍此登堂入室趨炎附勢者免！徹底堵死了他們的鉆營之路。鄭板橋審案問訟毫不買富商的賬，“右簍子，左富商”，盡力保護窮人、幫助弱者，不給有錢人面子。曾衍在《小豆棚雜記》里記載了一則佚事，說有個大鹽商抓送來一個窮苦的私鹽小販，要鄭板橋判處，“鄭見其人襤褸非梟徒，乃謂曰：‘爾求責仆，吾為爾枷示如何？’ 商首肯”，于是判小販在鹽商店門口戴枷示眾，枷卻用蘆席制成，“鄭于堂上取紙十余張，用判筆悉畫蘭竹，淋漓，揮灑，頃刻而就，命皆貼枷上，押赴鹽店。樹塞其門，觀者如堵，終日雜沓，若閉門市。” 看熱鬧的人多的鹽商生意也無法做了，最后只得求縣令免刑，鄭也就一笑了之。鄭板橋用自己的智慧和幽默教訓了鹽商，也表明了自己對官商勾結、權錢交易的拒絕態度。對富商的投懷送抱拒之千里，對于頂頭上司又如何呢？滿負才情的鄭板橋12年仕途生涯，雖然披肝瀝膽，勵精圖治，中丞考績也特列“一等”，明確保舉知府，但終究還是被罷官回鄉。原因在于他“難得糊涂”、“怒不同人”，執著于“出淤泥而不染”的清廉品性。濰縣大災過后，省城的官員們在趵突泉大宴賓客，席間要這位七品縣令賦詩，鄭板橋看到這些發災難財的貪官，心中憤懣，吟道 “原原本本豈徒然，靜里觀瀾感逝川。流到海邊渾是鹵，更誰人辨識清泉。” 一汪清泉流到最后都變成了鹽鹵，清濁不分，好壞不辨，詩中暗批在座的貪官污吏。
03
嚴于律己，坦蕩為人
鄭板橋不僅勤政愛民，清廉自守，而且對于自己的家人也嚴格要求。在家書中殷殷告誡親人，不準為惡鄉鄰，驕奢淫逸。民間流傳著鄭板橋嫁女的一則故事，“板橋有女，頗傳父學”，在女兒出嫁的那天，鄭板橋沒有大擺宴席，乘機收刮錢財，也沒有動用公家的車馬，而是以牛車相送，陪嫁物為一匾一針一線而已。臨別贈言，此吾家傳世寶，手勤、活好，定能自食其力。乾隆十七年，鄭板橋棄官歸鄉。離開濰縣時，連人帶家當只用了三頭毛驢，一頭自己乘坐，一頭馱書，一頭由小童騎著引路。“囊中蕭然，圖書數卷而已”。面對前來送行的父老鄉親，鄭板橋畫竹題詩表白心志：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。” 走得清清爽爽，走得坦坦蕩蕩。